Mylène Farmer, immense légende de la chanson française et de notre matrimoine, a toujours bousculé les lignes - de la création musicale, de la sexualité, des normes de genre, de la féminité. Et le démontre encore une fois dans la bouche de cette érudite qui l'effeuille.
Dans un essai Mylène Farmer, la diva pop, Isabelle Marc, sur lequel s'appesantit Madame Figaro, en tendant le micro à cette grande connaisseuse de la diva la plus subversive de la pop music hexagonale, déshabille Mylène (elle-même qui a proposé une reprise splendide de "Déshabillez-moi" de Juliette Gréco, tout est lié, c'est une boucle) et démontre à quel point cet emblème queer n'a eu de cesse de s'émanciper d'étiquettes, notamment liées à l'orientation sexuelle et au genre. Ni plus ni moins.
Et si Mylène Farmer était l'une des rares icônes à avoir toujours assumé sa sexualisation voire son hyper-sexualisation, notamment à travers ses clips provocateurs, romanesques et scandaleux, tout en la libérant, très tôt, du poids du regard masculin et de ses désirs ?
C'est là ce que théorise l'interlocutrice de la revue qui décrypte toujours dans les pages de Madame Figaro : "Elle commence sa carrière comme objet sexualisé au service de l’industrie musicale et puis très vite, avec le personnage de Libertine, elle entame un processus d’émancipation..."
"Emancipation, d’abord sexuelle puisqu’elle devient le sujet de son propre désir, une femme fatale qui menace cette vision selon laquelle les femmes seraient au service du désir masculin, une diva sirène, contestant le pouvoir établi. Puis elle se mue en diva qui inspire, en muse. On se souvient que la première chanson, Maman a tort, est un coming out lesbien...", développe encore l'érudite pour mieux nous faire comprendre l'étendue de cette artiste qui tutoie tous les genres, ne s'encombre guère des bienséances et autres diktats ou assignations, et s'adresse aux personnes volontiers stigmatisées, discriminées - on a bien entendu en tête la communauté LGBTQ.
Tout en revendiquant un statut de sex symbol très loin des classiques symboles post-Marilyn.
"Catin", "Libertine"... Mais pourquoi tout cela fait sens même auprès des hommes ? L'interlocutrice encore une fois s'explique. Et nous avec, nous tentons d'effeuiller la légende.
Mylène Farmer, un symbole de liberté sexuelle qui parle autant aux hommes qu'aux femmes ? On s'interroge.
Et l'historienne Isabelle Marc de tenter quelques décryptages bien sentis... Tout en ravivant volontiers l'aura plus que contemporaine d'une star dont l'art s'actualise, à l'époque de la révolution #MeToo, de la non binarité, des naked dresses controversées et des femmes qui revendiquent leurs corps et leur nudité comme convictions.
La connaisseuse d'épiloguer en ce sens, d'ailleurs : "À cela s’ajoute le fait que dans ses looks, ses costumes, ses apparitions, Mylène Farmer cultive une féminité qui va au-delà de la féminité. Et qu’elle propose en elle-même un modèle différent : elle ne parle jamais de sa vie privée, tant et si bien que les personnes queers se sont tout de suite reconnues dans Sans contrefaçon, elles y ont vu un hymne et eux comme le reste du public l’ont interprété comme un questionnement des assignations sexuelles, de l’hétéronormativité et de l’hétérosexualité obligatoire..."
Mais pourquoi tous ces questionnements sur la féminité concernent autant les mecs ?
"Elle aborde la question du genre et de la sexualité de façon légère et festive", nous explique l'un de ses très nombreux fans de toujours, à travers un article et enquête dédié aux fans de la chanteuse sur Terrafemina en 2019.
Ce responsable en Digital Learning n'a jamais oublié l'impact qu'a eu sur lui l'art de Mylène Farmer : ses textes comme ses clips sulfureux. "Lorsque j'étais jeune, je la voyais comme une chanson qui nous ressemblait. Nous pouvions nous l'approprier. A chaque concert, son interprétation est toujours l'un des moments les plus fous. Tous les fans connaissent les paroles et au fond, on peut s'y reconnaître en tant que fille ou garçon", poursuit-il.
Idem pour Ursula, qui nous relate passionnément : "Très jeune, je suis tombée sur le clip de Libertine et j'ai appris quantité de mots, comme 'catin"".
Et la journaliste de 43 ans de détailler encore dans les pages de Terrafemina : "c'est une amie, une sœur, qui m'apportait beaucoup à cette époque, savait être là dans les moments difficiles. Mylène Farmer exprimait mot pour mot ce que j'étais dans l'incapacité de dire. Ça fait toujours un peu cliché de dire qu'on se retrouve souvent dans les textes de certains artistes, que leurs chansons nous parlent. Pour moi, elle a m'a tout simplement permis de commencer mon travail de deuil, un peu comme une thérapie".
A l'unisson, on ne peut que reconnaitre le statut trouble et passionnant de la reine Mylène : icône rétro, eighties, mais à jamais réincarnée, renouvelée, plus que jamais d'actualité dans une société qui s'interroge intensément sur nos sexualités et nos genres. Rebelle ? C'est certain, mais surtout, dans son temps. Le nôtre.
